八仙得道成仙之后，吕洞宾在凡间溜达，发现还有九个家伙挺有出息，未来不可限量。吕洞宾心想这事儿得跟玉帝说一声，就跑去跟玉帝汇报，说想再搞个小九仙的封号，给那九个人。他还跟玉帝细数了这些人在凡间干的那些好事儿。玉帝一听，琢磨了一小会儿，觉得只要是心地善良的人，封个仙位也没啥大不了的。所以，玉帝就点头答应了吕洞宾的请求。

吕洞宾跟皇上道完谢就走了，走到南天门那儿，瞧见有个人从门外头窜了进来。吕洞宾仔细一看，哎，这不是西海龙王敖闰嘛。他赶紧上前打招呼，老龙王也回了礼，但啥话没说，接着就往里头赶。

吕洞宾瞅见老龙王一脸急切，连忙喊住了他。老龙王，你这么火急火燎的是准备去哪儿呢？敖闰停下了脚步，扭过头来说：唉，还不是我那俩不成器的孩子，给我惹麻烦了。吕洞宾追问到底咋了？

敖闰讲，那俩人在海上玩得欢，结果整出了老大的浪。巧的是，那会儿刚好有十几条渔船经过。大浪一卷，渔船全翻了，上面的渔民一个不落，全掉海里，全都没能救回来。

家里人梦到有冤的亲人，说他们被扔进了大海。他们一合计，就一块儿写了封告状信，直接告到了天上。玉帝一听这事儿，火冒三丈，立马派了天上的兵将把我的俩孩子给抓了。我先不跟你说了，我得赶紧去找玉帝，看能不能求求他，放孩子们一马。

吕洞宾跟敖闰平日里挺合得来，所以这次也跟着他一块儿去见玉帝。他俩心里清楚，这回事儿闹大了，见到玉帝后，也没想着推卸责任，老老实实就把自己做的事儿给认了。没过多久，天兵天将就过来把他俩给带走了，说是要押到剐龙台去执行斩首。

挣钱和吕洞宾走到大殿前头，敖闰瞧见自个儿的俩娃正被往剐龙台那边带，他急匆匆地冲进去找玉帝帮忙说情。可玉帝压根儿不买账，说啥也得立马把他俩儿子给斩了。敖闰眼瞅着娃儿被带走，整个人一下子就软了，瘫坐在了地面上。

这时候，吕洞宾开口了，对玉帝说：“陛下，我不是得去人间点化那九个人嘛？正好我手头也缺人帮忙，要不这次就先饶了他们吧。让他们协助我完成点化任务，这样也能算是将功赎罪，您看咋样？”

玉帝起初并不打算松口，但吕洞宾不停地求情，他心软了，就把那两个人又给带了回来。他直接对他们讲：你们犯的错太大了，按理说应该马上砍头。不过，看在吕洞宾一直为你们说情的份上，这次就先饶了你们。等你们帮吕洞宾把那九个人度化了回来，咱们再算账。

敖闰一听这话，赶紧向玉帝道谢，接着就把他们身上的链子给解了。出了大殿，吕洞宾就说：“这次你们跟我到人间去，有九个好人等着我去帮他们成仙。你们都跟着我，等事儿办成了，我再去跟玉帝说说好话。”

说白了，吕洞宾就是想帮他们一把，就算没那九个人，他的目的也能达到。但他们毕竟还是几百岁的小孩心性，哪懂那些官场上的弯弯绕绕。他们心里头想着，这只是暂时躲过了一劫，等吕洞宾办完事回来，说不定还是得挨刀。

敖闰对吕洞宾说，这两个是我儿子，这个是老十八，叫傲杰，这个是老二十，叫敖悔。你俩赶紧的，给恩人磕个头，谢谢人家救了你们的命。两个太子对视一眼，立马就跪下了，连连感谢大仙的搭救。

吕洞宾把这次下凡的任务讲明白了，他让我们跟着他就成，别的什么都不用操心。俩龙太子点头应承，保证这次绝不给找麻烦，一切都按吕洞宾的指示来。

三个人把所有事情都安排妥当后，就打算下凡去引导那九个大好人。但没想到的是，刚到凡间没几天，这两个龙太子又惹出了大乱子，结果给自己招来了致命的灾祸。

他们到人间后，吕洞宾首先碰到了一个超级大好人，名字叫李绣娘。这丫头打小就爱做好事，不管是大忙小忙，只要让她撞见了，她都乐意伸手帮一把。更绝的是，她还救过一只灵狐呢。说来也巧，就因为这只灵狐，后来傲杰和敖悔才被卷进了剐龙台那档子事儿里。

他们三个装扮成乞丐，找上门来见李绣娘，而那仙狐也恰好在李绣娘家做客。三个人刚迈进门槛，仙狐就察觉出他们仨不简单。仙狐悄悄跟李绣娘说了这事，没想到让那三个人给听见了。

敖杰和敖悔觉得那仙狐透露了天机，正打算上前跟它说道说道，结果吕洞宾拦住了他们。这时，李绣娘走了过来，弯下腰行了个礼，问：三位神仙大人，怎么这副打扮啊？吕洞宾一看，也没法再装了，本来是想试探试探李绣娘，结果全让那仙狐给搞砸了。

后来吕洞宾开门见山地说了，你是个超级大好人，我按照玉帝的旨意下凡来，目的是找九个像你这样的善人，想再封一位小九仙。但还没来得及考验你呢，那只仙狐就把我们的底细给捅出去了。这样一来，我们只好再去物色其他人了。

仙狐知道这事儿后，心里别提多懊悔了，可事儿都已经这样了，没法改变了。李绣娘叹了口气，说：“看来我这辈子跟仙家是没缘分了。”说完，他们三个人就从李绣娘家出来了，打算继续去找下一个有大善心的人。仙狐心里头那个愧疚啊，原本是想帮李绣娘一把的，结果好心办了坏事。

吕洞宾跟傲杰和敖悔讲：“这样，咱们兵分两路吧，你俩去邯郸的胡家村找一个叫郑远康的人。”说完，敖杰和敖悔就跟吕洞宾各走各的了。那只仙狐还一直跟着敖杰和敖悔，心里琢磨着再帮李绣娘美言几句。

赶上他俩，我赶紧开口：“两位殿下，都是我话多。你俩去跟刚才那位大仙美言几句呗，李绣娘那人真的挺好的。”敖杰还算冷静，但敖悔那暴脾气，一上去就卡住了仙狐的脖子。都怪你，害得我们得多找你一趟，还浪费了我们时间。你还有脸跟着？说完，直接把仙狐给甩出去了。

讲真，那只仙狐的道行比他们深多了，他们才修炼了两三百年，而仙狐已经修炼了五百多年。仙狐见他们如此无礼，直接吼道：“我好心跟你们说话，你们咋就不懂珍惜呢？给你们面子叫你们龙太子，不给面子的话，在我眼里，你们也就俩小虾米。”

敖悔一听这话立马火了，啥？你这只该死的狐狸，咋敢这样跟我们讲话？他俩抄起家伙就朝着仙狐冲去。仙狐摇身一变，成了人形，抽出鞭子就朝他俩挥去。眨眼间，三个人就扭打成了一团。

斗了几个回合下来，他俩都觉得这狐狸真不是盖的，但龙族的颜面也不能不顾。敖悔从裤腰带上掏出一粒药丸，咔嚓一下掰成了两半，递给了敖杰一半。他俩二话不说，直接吞了下去。下一秒，一股黑烟就把他俩给裹住了，然后他俩就合体了，变成了一条有两个脑袋的巨蛇。

仙狐瞅见这阵仗，心里头也开始打鼓，但还是硬着头皮跟他们干上了。那颗丹药，是敖悔有次碰巧偷来的，原本是黑山老妖炼的魔丹，吃了能猛地提升法力。可问题就是，吃完以后人会变得魔怔。

果然没错，打了大概五六十个照面后，那双头蛇猛地一甩尾巴，啪地一下打在了仙狐身上。随后，它张开血盆大口，一下子就把仙狐整个吞了下去。接着，双头蛇循着气味找到了仙狐修炼的山洞，往里一瞧，好家伙，里面密密麻麻的都是狐狸，大的小的加起来有几百只。双头蛇啥也没说，上去就是一顿猛攻，把那些狐狸杀了个片甲不留，一个活口都没留下。

仙狐的灵魂亲眼目睹了这一切，心里憋屈得很，就跑去找吕洞宾，把前因后果一股脑儿全倒了出来。吕洞宾一听，愣住了，说：“啥？他俩居然堕落成魔，还把你的后代给害了？”

吕洞宾气得不行，他抽出火龙纯阳剑，大声嚷嚷：“你俩真是捣乱鬼，我本来还想救你们一命呢。结果倒好，你俩又去大开杀戒。敖闰啊敖闰，这次我可没法再帮他们了。”说完，他就带着狐仙的魂魄，去找那双头蛇算账了。

发现那双头巨蛇时，它们正捣乱天气，搅得风雨大作。大雨像瀑布一样倒下来，把周围村子都给淹了。吕洞宾抽出火龙纯阳剑，直接跟它们干上了。他毕竟是神仙之体，没几个回合，手起剑落，就把那双头蛇的两个脑袋给砍了下来。

仙狐瞧见仇已经报了，就领着李绣娘到了自己死去的地方。她告诉李绣娘，得从尸身里把她的内丹掏出来，接着让李绣娘把内丹吞了下去。吕洞宾见仙狐为了帮李绣娘成仙，连命都不要了，心里头的气也就消了。他索性大方一回，把李绣娘给加进了小九仙的名单里头。

后来，李绣娘跟着吕洞宾，陆陆续续找到了另外八个人。她耐心引导他们，最后这九个人都被称作小九仙。这事儿完全是编出来的，大家听听就好。

“八仙”究竟是根据历史上哪些真实人物演变来的呢？他们背后的真实原型究竟是谁？

铁拐李的故事里，他原本叫李颜二，生活在唐朝的惠安，是个道士。有这么个说法，李颜二的老妈得了重病，他得给老妈煎药。可巧不巧，煎到一半发现柴火不够了，那几天又一直下雨，湿柴火根本没法用。李颜二为了老妈的病，一着急，就把自己的右腿伸到灶里当柴火烧。等药煎好了，他的右腿却瘸了。站起来的时候，他顺手从灶里捞出一根烧火的铁棍，就当拐杖用了。打那以后，李颜二就决定出家当道士了。

大家伙都觉得，吕洞宾这家伙是唐朝快完事儿那会儿出生的，他姓吕，名字叫岩。宋朝的时候，有几个大佬写了书讲他的故事，比如罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》，还有那个《集仙传》，不过他们说的都不太一样。有的人说啊，吕洞宾是京兆那地方的，就是现在的陕西西安那一块儿，他在唐朝咸通年间考上了进士，还当过两回县令呢。还有另一拨人说，他是九江人，本来是唐朝皇亲国戚，姓李，但因为武则天那时候闹得太凶，他就改了姓，姓吕了。

张果，大家平时都喊他“张果老”，主要是因为他在八仙里头年纪算是最大的。根据历史记载啊，张果这个人确实是存在的，但他可不是什么真的神仙老道。说白了，张果就是个心里头有点不踏实的老江湖，会耍点小把戏，也就那点幻术的本事了。

钟离权这家伙，大概是在五代、宋初那会儿被人记录下来的。《宣相年谱》、《夷坚志》还有《宋史》这些书里，都讲了他的故事。他留下来的一首诗，题目挺长，叫《题长安酒肆避三绝句》。诗里头有几句挺有意思的，比如说“我整天带着酒壶，连京城啥样都不瞅一眼”，还有“真神仙太难碰，啥时候能跟着走就好了”。他还写了几本书，比如《还丹歌》、《破迷正通歌》啥的。

韩湘子这人，大家通常都说他是唐朝大文豪韩愈的侄子。在《新唐书》的宰相世系表里头，还有《酉阳杂俎》、《太平广记》和《仙传拾遗》这些书里，都能找到关于他的故事。不过呢，也有人讲韩湘子是韩愈的侄孙。说起来，韩愈还真有这么一个当过大理丞的侄孙，名字也叫韩湘。

蓝采和啊，他原本就是个在江湖上四处漂泊的流浪汉。这家伙行为举止有点疯疯癫癫的，但偏偏又特别喜欢帮助那些穷苦人家。正因为这样，他特别受老百姓的欢迎，后来大家干脆就把他当成神仙一样供着。

何仙姑的故事啊，说起来挺有意思的，关于她到底是个啥样的人，大家说法都不一样。不过大多数人觉得，何仙姑其实就是唐朝时候的何二娘。有本叫《太平广记》的书里头写了，何二娘以前是个织鞋的农村妇女。她觉得家里头太闷得慌，就跑到了罗浮山，在山上的庙里住了下来。她常去山里摘果子，给庙里的和尚们当饭吃。有那么一回，四百里外循州的山寺和尚跑到罗浮山寺来说，他们那儿有天来了个仙女摘杨梅。大家一查，那天正好是二娘摘果子的日子。再加上大家伙儿都不知道二娘从哪儿弄来那么多山果，就都觉得二娘就是那个去循州山寺摘果子的仙女。这事儿一传开，二娘可就出名了，她也不再在庙里住了。

曹国舅这个人，在《宋史》里头有他原型的记载。说的是曹佾，人们叫他公伯，他是曹彬的孙子，还是曹皇后的亲弟弟。他这人性格好相处，挺懂音乐，还爱写诗。后来被封为了济阳郡王，在好几个朝代里都过得挺顺当，活到七十二岁才去世。曹国舅和宋仁宗的那个曹皇后有关系。因为他是皇家的亲戚，所以就被叫做“国舅”。

八仙原本是真实存在的人，但在故事传着传着的过程中，大家就凭着自己的想法，发挥想象，把他们变成了神仙。这样一来，他们就拥有了各自独特、鲜明的性格特点，成了大家心中很有特色的艺术形象。

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